Vive
sonhando
Pensando
no mar
Que
mora tão distante
Grande desencanto
O
sonho esconde
No
tempo a passar
Quisera
despertar
Converter em realidade
Seu
sonho vão
Mas teme que ao acordar
Desapareçam sonho e mar
restando tão somente a solidão
Etelvaldo Vieira de
Melo
Encomendei à Sylvia P. uma caixa de abelhas
mínima, tipo exportação.
Bees... bees...
Sob pontuações imprecisas,
pergunto se têm futuro.
(Sílabas e voo)
Desconfiadas, confessam ignorar
a feminina minha humana histriônica raiz.
Conscientizam-se apenas
da colmeia
levada a tiracolo.
Dentro dela -
dizem, melosas -, moram
bolsinhas,
pinturas, óculos, sabonetes,
pasta e fio
dental, escova de dentes e cabelo,
toalhinhas,
chaves, pocket books and money,
anéis
pulseiras, meias...
Desprezo o
resto, porque as melindrosas
realmente
fazem cera.
Desejam
abrasar-me as retinas,
vasculhar bronquíolos, coração.
A cada zoom, praticam-me
filosofias de varredura
Bis bis bis
no caldeirão
da manhã.
Now I fell
dizzy... I need an interpreter.
Graça
Rios
Quando Eleutério perguntou se tinham ido prestigiar Deusarina Rebelada
desfilar no Bloco Duro, onde ia tocar surdo, Aleluia respondeu:
- Fomos. Demos um alô para a Deusarina. Quando estávamos voltando, chegou
o Renevildo.
- Viva o carnaval! Todos gritam: Viva! Exceto o Eleutério e a Percilina
Predillecta – completou Oruam.
Se não sabe, que fique sabendo, Oruam: por trás de toda ação existe uma
oculta razão! É o que tento explicar, através do texto abaixo.
Leovigildo– Leo, para
os íntimos – teve uma infância e adolescência pra lá de difícil; até hoje,
quando pensa no que passou, costuma ficar de boca aberta que nem burro que
comeu urtiga. Sua mãe enviuvou cedo, tendo que dar conta sozinha do cuidado de
sete rebentos, sendo Leo o que vinha na rabeira, a rapa do tacho, isso numa
época em que as castas menos favorecidas não dispunham dos favores de bolsas-família,
educação, botijão e outras tantas mais.
Leovigildo
foi criado, pois, com rédea curta e estômago nas costas. Sua mãe, ao contrário
do que se podia imaginar, não usava de coerção física. Ela incutia na mente dos
filhos princípios religiosos e morais, através dos cujos exercia seus mátrios
poderes. Fazia isso tão bem que parecia o Big Brother, de 1984, o Grande Irmão,
uma sombra onipresente em todos os momentos da vida dos filhos.
Leo
sentia que seus atos, pensamentos e omissões eram monitorados 24 horas por dia.
Só faltava ele vislumbrar pra tudo quanto é lado placas com os dizeres “Sorria,
você está sendo filmado”. O coitado não se achava livre nem nos momentos em
que se trancava no banheiro, ficando naquela posição de “O Pensador”, de Rodin.
(Estou
lhe repassando esses informes para que tenha uma ideia de como era a vida de
nosso personagem, ao tempo em que lhe ofereço a oportunidade de aumentar seu
acervo cultural. E não precisa me agradecer por isso; só espero que tenha
paciência suficiente para levar a leitura até seu desfecho.)
A
pãe de Leo (pãe = mãe que assumiu a condição de pai, ou vice-versa) acalentava
o sonho de ver seu rebentinho seguindo a carreira religiosa. Por isso, foi com
um arrepio pelo corpo, seguido de vertigem, que ouviu dele, já beirando a fase
da maioridade, a assertiva de que iria, finalmente, a um baile de carnaval.
-
Como pode pensar em fazer isso, filho do meu coração? – falou ela com voz
prestes a irromper num choro. – Você não sabe que ali é um antro de perdição,
casa do capeta e de todos os seus súditos?
-
Ora, mãe – falou Leo, tentando se armar de paciência. – Ali é apenas um
clubezinho, onde as pessoas vão buscar distração inocente.
-
Distração inocente... – imitou ela, em tom de deboche. – Você não faz ideia do
que mocinhas são capazes de aprontar, depois de terem tomado, Deus que me
livre, bebida alcoólica. – A mãe falou isso com os olhos arregalados, a ponto
de saltarem das órbitas, ao mesmo tempo que se benzia com o sinal da Cruz.
Leo
pensou: “É isso mesmo que quero ver!”, mas o que disse foi:
-
Manhê, o meu diretor espiritual falou que o carnaval é uma festa religiosa que
antecede a quaresma; a palavra significa “despedida da carne”: “carnis valles”.
É uma festa que abre os quarenta dias de jejum e de abstinência até a Páscoa.
-
Muito bonito o que você falou, mas não me convence.
-
Veja, mãe, a senhora não sabe e nem tem obrigação de saber, mas o carnaval é
mais animado onde a tradição religiosa é mais intensa, forte, como é o caso de
Salvador, Olinda e até mesmo o Rio de Janeiro, com seu sincretismo, aquilo que
Stanislaw Ponte Preta, em alegoria, chamava de Samba do Crioulo Doido. Aqui em
Minas, o carnaval tem destaque em cidades como Sabará, São João del-Rei,
Diamantina e Ouro Preto, todas fortemente marcadas pela tradição religiosa.
- Bah... – resmungou a mãe. – Agora –
desferiu ela, com os olhos vertendo lágrimas, - se quer me matar de desgosto,
vai.
E Leo foi, quer dizer, tentou ir.
Chegou a entrar no salão de festas, mas carregava a sensação de que todos os
presentes estavam a observá-lo. Soterrado de timidez, achou por bem tomar umas
bebidas para animar. Acabou passando mal, indo “chamar o mico”, seus pais,
todos os familiares, a micaiada toda. Voltou para casa amarrotado e amargurado.
Não deu um pulo sequer no salão, nem viu as meninas em vestidos atrevidos e
cheias de liberdade.
O tempo passou. Hoje, Leogivildo
carrega o trauma de carnavais que não brincou, das sacanagens que não viu nem
aprontou. Ele está fazendo um curso de redação. Sabe qual o tema da semana
proposto pelo professor? Logo na abertura da aula, sem saber em quantas feridas
estaria pisando, foi logo dizendo que o tema da aula seria o carnaval. Pediu
pros alunos fecharem os olhos e vestirem uma fantasia ou desejo; depois, que
descrevessem um encontro ou um beijo. Leogivildo ficou bloqueado. Quando saiu
do curso, sentia-se como quem havia sido nocauteado com um cruzado no queixo,
só chegando em casa às altas horas.
Foi se recuperar três dias depois
quando, em conversa com Neguinho – não o da Beija-Flor, mas um jardineiro que
prestava serviço em sua residência – este lhe disse que iria trabalhar de
garçom num clube durante o carnaval. Os olhos de Leogivildo, que estavam
opacos, brilharam, e ele pensou: Taí uma boa ideia. Se não for adotá-la este
ano, que fique para o próximo. Trabalhando num clube e servindo bebidas para
homens e mulheres, vou acabar vendo coisas que irão me redimir dos traumas de
carnavais que não brinquei. Sei que, até em meus pensamentos, minha mãe haverá
de ficar horrorizada diante de tanta pouca vergonha, mas eu lhe direi:
"Não se aflija, manhê, que tudo isso é apenas carnaval. Quarta-feira
haveremos de passar cinzas, entrando de vez na quaresma da vida”.
Etelvaldo Vieira de
Melo
Mil mãos madrastas enfeitaram-me
vestindo, aprendendo: Meninas-mulher
são lindas se magras, ruins de cama
boas de mesa e ponto-de cruz.
O zelo feminino fez-me estoica,
arrancando-me o gênio de transar.
Tal esmero desbotou-me
ânsias de gozo.
Então, admiro
grávidas santuzzas fugitivas neddas
mortas por armands canios turiddus
no Palácio das Angústias.
Torno-me heroína da novela ,
mas acho/perco o sapatinho
multifaces
no castelo prateado
Del Rey
&
.png)
esse teu beijo carmim
carnívora boca
víbora louca
ainda vibra
carne viva
em mim
Cláudia Myriam Amaral Botelho, poeta e médica pneumologista, reside em Belo Horizonte.
Joan Miró - O Carnaval de Arlequim
Nesta vida, não
é novidade morrer.
Por isso,
amarrem-na a um cometa,
enquanto - irmã
de Penélope -
teço a palha
pra fornalha.
Afinal, o que
fazer
com o vulcão
de
lama lava flama
desejante?
Graça Rios
Algumas histórias são recorrentes nas
análises que faço sobre determinadas situações de vida. A que está transcrita
abaixo tem a ver com essa mania quase nacional de contemporizar, ‘passar pano’,
‘jogar para debaixo do tapete’, problemas que deveriam ser encarados de frente,
com coragem e sem protelação.
No campo político, é exemplo a anistia
concedida a criminosos por seus atos durante a ditadura militar. Tal acordo
gerou um clima de impunidade, com muitos militares achando que podem fazer o
que bem entendem, chegando a extrapolar suas atribuições constitucionais. Daí,
passamos a ter no país umas Forças Armadas que não se conformam em jogar dentro
das “quatro linhas” – expressão cunhada por Jair Messias Bolsonaro, ele mesmo
que se elegeu à custa dessa tal contemporização. Durante seus quatro anos de
desgoverno, foram milhares de vezes que Imprensa, Judiciário e Congresso
‘passaram pano’ para seus desmandos. O desdobramento de tudo foi um bando de
tresloucados achar que poderia acabar com a ordem democrática, chegando a
invadir os prédios dos Três Poderes em Brasília, em atos de vandalismo, estupidez
e terrorismo.
No entanto, preciso dizer neste
preâmbulo que a história narrada a seguir se aplica a inúmeras situações de
vida. Seu nome original é “A Velha Arca de Nuri Bey”, do livro “A História dos
Dervixes”, de Idries Shah, publicação da Editora Nova Fronteira, 1976, p.
33-34.
"Nuri Bey era um albanês sensato e
respeitado, que se casara com uma mulher muito mais moça do que ele.
Certa tarde, quando voltou para casa
mais cedo que de costume, um fiel criado se acercou e disse:
- Sua esposa, minha patroa, está
procedendo de maneira suspeita. Ela se acha em seu quarto junto a uma enorme arca,
que pertenceu à sua avó, suficiente ampla para ali esconder um homem.
- Talvez só contenha roupas e bordados
antigos.
- Acho que deve haver muito mais ali, agora.
E minha patroa não permite que eu, o mais antigo dos seus criados, veja o que há
na arca.
Nuri foi ao quarto da esposa,
encontrando-a sentada, com ar desconsolado, junto à enorme caixa de madeira.
-- Quer me mostrar o que há nesta arca? -
perguntou Nuri.
- Por causa das suspeitas de um servo, ou
porque não confia em mim?
- Não seria mais fácil abri-la, sem se
ater a insinuações? - replicou o albanês.
- Não creio que seja possível.
- Está trancada?
- Sim.
- E onde está a chave?
Ela mostrou a chave e disse:
- Despeça o criado e eu a darei.
0 servo foi despedido. A mulher entregou
a chave ao marido e se retirou, naturalmente preocupada.
Nuri Bey refletiu bastante e, por fim,
mandou chamar quatro de seus jardineiros. Juntos transportaram a arca durante a
noite, sem abri-la, para o um recanto distante da fazenda, e ali a enterraram.
E o assunto nunca mais foi
mencionado."
Espantosa esta história, não é mesmo? A
gente fica se perguntando uma porção de coisas: Deveria o criado falar das
suspeitas para Nuri Bey? Havia alguém dentro da arca? Foi sensata a atitude de
Nuri Bey de enterrá-la? A partir daí, terá ele confiança em sua esposa?
Transpondo a história para a nossa vida,
fica o sentimento de que, muitas vezes, "enterramos" determinados
problemas ou dificuldades, achando que se trata da melhor solução. Ficamos
calados, abafamos, colocamos "panos quentes" em situações difíceis,
diante das quais não sabemos o que fazer. E isso acontece muito em casa, nas
relações entre marido e esposa, entre pais e filhos, entre irmãos; acontece
também no ambiente de trabalho, entre colegas e nas relações com as chefias;
acontece nas escolas, entre professores, funcionários e dentro das salas; acontece no mundo da política, quando os problemas são abafados, 'varridos para debaixo do tapete'. Se
tivéssemos o dom da premonição, veríamos coma o problema abafado, enterrado
agora, vai explodir amanhã. São as situações mal resolvidas da vida que, mais
cedo ou mais tarde, acabam batendo à nossa porta. E tudo porque não tivemos
coragem de "abrir a arca", revelar o problema, ele aparece depois
muito mais assustador, bem maior e quase impossível de resolver.
Etelvaldo Vieira de Melo
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| Imagem: Wikipédia |
Obtenho efeito grandeza
ou audaz pequenez.
Se invento-me deusa,
calço luva
de angústia.
Sei que me Sei.
Finjo ser
sinhá / XIX /
Belle Époque,
produzindo minhoca.
Se a alma é pequena,
valho a pena
do Minho
ao cal.
Graça
Rios
